【使赣谕熊天瑞①】
【使赣谕熊天瑞①】舟行到赣数千里，江声泻碧②山绸缪③。将崩未崩断岸出，欲雨不雨晴云浮。谢公④自足平生愿，司马⑤真成汗漫游。明日旬宣⑥应有暇，郁孤台上望南州⑦。
【注释】
①熊天瑞， (?-1367) 元末南方红巾军将领。陈友谅夺权后，攻占赣州等地，被封为参政，守赣州统附近州县。1363年，陈友谅与朱元璋战于江西，他不出兵援助，坐视胜负。1365年朱元璋派常遇春攻击赣州，他出降。未久，又投张士诚，及张士诚败，他被杀。
②泻碧，水流碧绿，湍流直泻。
③绸缪，连绵不断。
④谢公，应指谢灵运。
⑤司马，应指司马迁。
⑥宣旬，巡抚各地，宣扬德教。
⑦南州，泛指南方地区。
【大意】
官船行走了几千里路，才来到赣州。碧绿的江水奔流直思泻而下，山川连绵不断。两岸的断崖，似乎随时要崩塌的样子。大雨即将来临的天气，片片浮云却飘荡在山头上。谢公满足于能够实现自己一生的愿望，司马先生终于达到了游历天下的目的。（我此行赴赣州的目的也一定会达到。）明天，我到赣州宣扬德政，教化熊天瑞归降，应该正视良好的时机，我将登上郁孤台，遥望广阔的南方各地。
【简析】
1364年冬，中书省右司郎中汪广洋奉命出使赣州，对熊天瑞进行劝降。次年正月，收服赣州。
陈友谅部将熊天瑞，野心勃勃，朱、陈两集团兵战连连，熊天瑞却坐视不援。朱元璋意图“不战以屈人之兵”，委派深受器重的汪广洋前去劝降。汪广洋在前四句中，描绘的是赣中山河险要，尽管形势尚未明朗，却以“晴云”落笔，并以谢灵运、司马迁自比，对赣州的形势有了积极的预测，对自己此行目的的达成充满了坚定的信心。
结尾两句，诗人似乎看到了人物完成后时的景象，应该属于虚写。虚实相生的写法，充分展示了诗人的豪迈气概。
【风雨舟次万安闻赣城未附】
【风雨舟次万安①闻赣城未附】汩汩寒江照碧芜，阴阴官树②噪童乌。一蓬风雨留行色，万里云山入壮图。马武③拔身终仕汉，周瑜仗剑早从吴。闭门尊大成何事？惭愧公孙④画此谟。
【注释】
①万安，地处江西省中部，吉安市南缘，罗霄山脉东麓。
②阴阴官树：官树，官道两旁的大树上。阴阳，指树向阳、背阳两面。
③马武(?-61) ，字子张，南阳，东汉 “云台二十八将”之 一。初入绿林军，为新市兵将领，后归刘秀，东汉建立后，任捕虏将军，封杨虚侯。
④公孙，熊天瑞的谋士。
【大意】
风雨交加的夜晚，汩汩流淌的江水使人愈加感到寒冷。江边的杂草在江水的映照下，愈发显得翠色苍苍。官道两旁的大树上，羽毛尚未丰满的雏鸟在喳喳的乱叫。风雨之中，行人匆匆；雄壮的万里江山，犹如一幅美丽的画图。马武如此威猛，最终还是归顺了东汉；周瑜早期就把剑跟随吴王。小小的赣州熊天瑞，紧闭城门，妄自尊大，能成何大器？真为公孙氏为他出这种闭门坚守的计谋感到惭愧。
【简析】
在一个风雨交加的夜晚，诗人乘坐的官船到达江西万安，此地距离熊天瑞把守的赣州城已是百里之遥。听到赣州依然没有归附朱元璋集团的的消息后，非常气愤。诗中以“童乌”来喻指熊天瑞，并举历史上的名将归宿，指责熊氏看不清天下大势，怎么能够成大器？
这首诗，揭示了诗人汪广洋对客观形势的充分认识，是世人认识汪广洋个人性格的绝妙诗作。
汪广洋，文武兼修，既身怀绝技，又满腹经纶；既个性强烈，又深藏不露。是一位绝代风华的名臣。
【南韶】
【南韶①】皇恩旷荡被南陲，岭徼间关②遂坦夷。谕俗正询司马传，观风当见召公诗。山廚③和谷蒸粳稻，驿路含浆食荔枝。故老不忘乡丈④德，年年来祭曲江祠⑤。
【注释】
①南韶，今广东韶关。
②岭徼间关：徼，jiào，边界。指人为设置的障碍。
③山廚：廚，chú ，同“厨”。指山野小店。
④乡丈，为民某利的地方长官。
⑤曲江祠，在今广东韶关市曲江区。
【大意】皇上的恩德如同春风沐雨，滋润了南部边疆。山间的关隘，田间的关口，都变得畅通无阻了。要了解这里的世风民俗，一定要找来什么先生和召公的诗作。（这里的民风民俗，实在是太不一样了。）山间的小店里，他们用粗陋的稻谷蒸起了米饭；招待过往官吏的客栈中，他们端来了鲜嫩的荔枝。见识多的老人至今也不忘记长官的恩德，每年都要来到曲江祠举行祭奠。
【简析】
洪武三年（1370年）农历七月，汪广洋由中书省左丞被被任命为广东行声参政。在这里，他仅仅待了四个月，就被重新召回中书省，次年二月，被朱元璋任命为中书省右丞相。
当时的韶关，相对南京城来说，是一个人烟荒芜的地方。这里的世风民俗，与南京相比，有诸多的不同，引起了诗人无限的感慨。
最后两句，是谓“诗眼”。既生动的描写了这里淳朴的民风，也暗合了“乡丈”之大志。坦荡荡的大丈夫，到哪里都要有所作为。
【过浦江县】
【过浦江县①】官树冥冥啼早鸦，雨晴山县踏春沙②。谁家故宅无烟火，一叶松扉③琐落花。
【注释】
①浦江县，地处浙江中部，属浙江金华。浦江自东汉兴平二年（195年）建县至今已有1800多年历史，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”、“水晶之都”、“中国绗缝家纺名城”之称。
②踏春沙，是踏春、踏沙的合称。
③松扉，sōng fēi，松门；柴门。
【大意】清晨，官道两旁的大树上，乌鸦啼叫着；雨过天晴后，我远行春游到这个山间的小县。不知道是谁家的老宅已经如此荒废，没有了一点烟火，只见到一个狭窄的柴门关住了满地的落花。
【简析】
该诗的写作年代尚需考证。诗歌中所描绘的场景，实在令人黯然泪下。
人流如织的大道两旁，幽暗深远的高大树木上却是令人心生寒意的乌鸦在啼叫。清晨，雨过天晴，踏沙之行，本来是令人愉悦的心境。然而诗人笔锋却直指世态，场景其乐融融，儿孙嬉戏于堂前的老宅里，早已没有了人烟，只有一只老旧的柴门紧闭着，隔着柴门的缝隙，看到的却是一地的落花，没有了主人的打扫。
诗人以独到的见解，轻舒笔尖，“一叶松扉琐落花”，大有感慨天下兴废之意味。大志之士，常怀“治国平天下”的情怀，而汪广洋却是以“齐家”为落笔点，由小见大。我们由此可以管窥到，这位历史人物的人文情怀远远大于他的政治抱负。汪广洋绝不是一个只为个人得失而努力的政客，更不是一个乐于征伐的武夫。他的忧国忧民的个人情怀，在乱世之中，是无法得到彰显的。
Re:【过浦江县】
引用第123楼汪寿杰于2011-04-17 18:55发表的 【过浦江县】 :【过浦江县①】
官树冥冥啼早鸦，雨晴山县踏春沙②。谁家故宅无烟火，一叶松扉③琐落花。
【注释】
①浦江县，地处浙江中部，属浙江金华。浦江自东汉兴平二年（195年）建县至今已有1800多年历史，历代名人辈出，素有“文化之邦”、“书画之乡”、“水晶之都”、“中国绗缝家纺名城”之称。
②踏春沙，是踏春、踏沙的合称。
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诗句间仿佛勾勒了一幅残败的场景，令人唏嘘不已！
【寒食过桃花潭观拜扫者】
【寒食①过桃花潭②观拜扫者】桃花潭上锦模糊，号泣青天海欲枯。愧我亲茔在淮土④，五年不得撒松酤⑤。
【注释】
①寒食，即寒食节。每年四月四日，清明节的前一天。在这一日，禁烟火，只吃冷食。后世逐渐增加了祭扫、踏青等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。
②桃花潭，位于青弋江上游的泾县桃花潭镇，融自然景观和人文景观为一体。既有清新秀丽、苍峦叠翠的皖南风光，可观山川之灵气，又有保存完整、风格独特的古代建筑，可发思古之幽情。李白《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺”亦即此景。溯桃花潭水而上，就是皖南山区闻名于世的“黄山情侣”——太平湖。
③号泣，hào qì，号啕大哭。
④淮土：淮土，扬州市高邮县为淮河流域。
⑤松酤：松，用松肪或松花酿制的酒叫松醪。酤，gū，清酒。泛指祭扫时洒向坟茔的祭酒。
【大意】
桃花潭上，花团锦簇的风景却使我双眼模糊。我面对青天嚎啕大哭，直哭到大海就要干涸。惭愧无比的是，我父母的坟茔还在遥远的淮地，五年来一直不能到老人家的坟头上洒些祭酒。
【简析】
现在尚无法考证，汪广洋是什么时候来到泾县的了，因此也就无法得知诗人的母亲去世的具体年代，但是“五年”一定是确指。民间“五年祭奠”是非常隆重的一个“节礼”，这是因为这个原因，清明前夕，诗人看到桃花潭周围的百姓到祖先墓地祭拜、扫墓，才引发了心头的悲恸。诗人的“号泣”，也应该理解为实写。
“子欲养而亲不待”，是天下有孝心的儿女共同的遗憾。诗人的孝心，足可以感动天地。
冥冥之中，不知上天是怎么安排的。洪武十二年，诗人竟殒命距此不过几十里的太平湖！
【柬朱伯徽】
【柬朱伯徽】紫陌山①下朱徵士，白发近来垂满肩。清晨柱杖出门去，为斸②昌阳③求引年④。
隐君⑤缚屋⑥万山幽，一日不见如三秋。闭门高枕了世事，肯信人间有列侯⑦。
【注释】
①紫陌山,位于广东揭阳市区南郊，又称紫峰山，旧志称其：“高一百八十丈，周围三十里”。风景秀丽，古迹繁多，早在宋代，就被许多名人视为风水宝地,被列为揭阳古八景之“紫陌春晴”。
②斸，zhú，大锄。挖，砍。
③昌阳，亦名菖蒲、尧韭、水剑草，可入药。
④引年，养生术语。出《礼记•王制》：“凡三五养老，皆引年。”
⑤隐君，以德著称，高风亮节著于乡里的隐士。
⑥缚屋，独处一室。
⑦列侯，大大小小的官吏。
【大意】
风景秀丽的紫陌山里，有一位姓朱的隐士，现在他已是白发垂满双肩。清晨，他早早就拄着拐杖走出家门，为的是用大锄砍挖菖蒲以求长寿。
朱高士在幽静的山中独居一屋，你的品德深深的打动了我，一天看不到你，就觉得如同过了三年。高士却仍然紧闭柴门，不问世间俗事，哪里肯相信人间还有大大小小的官吏。
【简析】
诗人汪广洋与隐士朱伯徽，本来是两种角色，两类不同阶层的人物。但二者之间的交往，不同寻常。诗人以朱伯徽为内容的诗歌有三篇。都是写诗人对朱伯徽隐士的赞叹和羡慕。
诗人特别羡慕“清晨柱杖出门去，为斸昌阳求引年。”“闭门高枕了世事，肯信人间有列侯。”的隐者生活。
作者写作此诗的时代大约是被贬谪广东行省参政时期。这个时期的汪广洋，由中书省左丞之位，贬为广东参政，心情一定不会太平静。此时遇见高士朱伯徽，无疑给心怀紊乱的汪广洋一针镇定剂。朱伯徽的隐士风范，得到了汪广洋的叹服。
隐士的飘逸，并不值得推崇，隐士以脱离实际为基础，以修身养命为己任，不问世事艰辛，苟且于乱世。但是隐士的超脱思想，偶为失意之人所接受，便有了积极意义。正是朱伯徽的超脱，给了汪广洋以莫大的安慰。
【秋思】
【秋思】黄牛洲①前黄叶飘，棹人歌断浦云②遥。柳枝络马闲居士，忆着扬州廿四桥。
【注释】
①黄牛洲，古代豫章郡黄牛洲。豫章郡，即今江西省。
②浦云，语出吴郡秀才陆厥《临江王节士歌》，“秋月照浦云歇山”。浦，水边或河流入海的地区。
③扬州廿四桥，廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。清嘉庆后毁圮。
【大意】
黄牛洲的前面，片片落叶随水流飘荡而去，打渔的人歌声直唱得河水停止流淌，白云静止在遥远的太空中。用柳枝做成的马笼头，正是居士们闲情逸趣的表现，让人想起扬州府的二十四桥的胜景。
【简析】
这是一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。如此秋景，令人联想到楚辞“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的寂寥意境，又令人生发出“萧瑟兮草木，摇落而变衰”的凄凉意绪。这般秋思，有如缕缕秋风袭上心来，更何况秋露凝衣，更添几分悲凉！诗歌的前两句，着意渲染出由秋景而生发的浓重秋思，笔调虽然明净，但气氛凄冷。
后两句的情调一变为激昂。面对秋景，诗人似乎看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境。桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，令人抚掌称绝。这二句以浪漫的笔调刻画了当年繁华的扬州生活，揭示了他意气风发的气概。此诗笔力雄肆，不可多见，所以有“具识丈夫之情状”之功力。 【百舌】
簧舌①铮铮②巧万端，转令听者觉多般。争知阿阁③春风里，晓日嗈嗈④语凤鸾④。
【注释】
①簧舌，像簧片一样能发出动听音乐的舌头。
②铮铮，象声词。常形容金、玉等物的撞击声。
③阿阁,ē gé,四面都有檐溜的楼阁。
④嗈嗈，yōng，鸟和鸣声。
⑤凤鸾，传说凤凰一类的鸟。
【大意】
像簧片一样的灵巧舌头，发出近于撞击的音响。这种声音百转久绝，使听到的人感慨万千。日出之时，它们争相站在春风中的楼阁上，又好像是凤凰鸟发出的祝福声。
【简析】
这应该是一首讽喻诗。诗人明写的是鸟儿的争鸣，暗写的却是那些为了哗众取宠而报喜不报忧的小人嘴脸。现实生活中，很多人，就是在这种“报喜鸟”之类的人所围困，久而久之，反而对敢于发出箴言的真诚之士产生厌烦。社会的真正发展，需要的是更多的箴言苦语，而不是甜言蜜语。
【慈湖矶①】
溪山素与人事绝，胜地何缘得美名。大抵一诚能格物②，昆虫草木总为荣。慈湖矶上白云飞，慈湖矶下游子归。只为年年事奔走，寸心何以报春晖③。
【注释】
①慈湖矶，即慈姥矶，在慈姥山麓。慈姥山，又名慈姆山，在今江苏省江宁县西南、安徽省当涂县北。《读史方舆纪要》卷二十云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥庙而名。山下有慈姥溪，与太平府当涂县接界。”
②格物，意为穷究事物的道理或纠正人的行为，格，穷究，纠正。语出《礼记‧大学》
③春晖：语出《三字经》：、“父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。勤照料，细护理，寸草心，报春晖。原意是指春阳，春光。后因孟郊《游子吟》，以“春晖”比喻母爱。
【大意】
溪山之地，向来是与世间俗事隔绝的，要不如此胜地怎么会得到美名呢？大概忠诚的品德能够纠正人的行为的，花鸟鱼虫、芜草树木也以生长在此地为荣。慈湖矶的天空中，白云翩跹飞舞；慈湖矶的周围，游子忙着回家。只是因为生活的压力而奔走，微笑的心愿怎么能够报答母亲的神恩？
【简析】
这是一首写思乡、思亲之情的诗。
这首诗写作者辞家出门，有友人送至矶下，时值傍晚，夕阳的余辉洒在平静的江水上，波光粼粼，沿江远远望去，只见两岸炊烟袅袅，充满诗情画意。作者和友人一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，似乎暂时忘却了离乡的悲愁。面对这无穷的大自然，客居异乡的游子眼睛湿润了，一切都变得模糊了。他呆呆地陷入了深深的悲哀之中。
结尾两句，是全诗的主旨。儿女们一直忙于事实，忙于生计，这是母亲的愿望，但是亲人们更大的期望乃是儿女们能够时常承欢膝下。这是最令人难堪的境界了。
这首诗，近景远景相生，写景状物，细微贴切，对仗工整，声韵合谐。特别是“飞”字、“归”字，用得极为精当，可谓形象传神。而就整首诗的声律格调而论，已俨然唐律了。